Алфавитный указатель

а б в г д е ж з и к л м н о п р

с

т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Основание Преподобным Сергием в 1374 году Высоцкого монастыря. Лицевой Летописный свод. XVI в. БАН, 31.7.30—2, л. 425 об.

Лицевой Летописный свод. БАН, 31.7.30—2, л. 24.

Миниатюра из Лицевого Летописного свода. БАН 31.7.30 — 2, л. 399.

Лицевой Летописный свод. БАН. 17.17.9, л. 55.

Миниатюра из Лицевого Летописного свода. ВАН. 17.17.9, л. 174

Житие Преподобного Сергия в составе Лицевого Летописного свода. БАН, 31.7.30 — 2, л. 431

Въезд в Иерусалим. Роспись западного коробового свода Троицкого собора. 1635

Рождестао Христово, фрагмент росписи сводов Успенского собора. 1684

Купол, восстановленный в 1979 году, свод и стены внутри покрыты росписью современной работы. Резной, выполненный из дерева иконостас состоит из деисусного, праздничного и местного рядов.

Он вместе с братией отправился в Переславль-Залесский, где временно правил Святитель Волынский Афанасий, заменявший Святителя Алексия, отбывшего в Константинополь. Святитель Афанасий хиротонисал Преподобного Сергия в сан диакона, а на следующий день — в сан пресвитера.

В праздник Святой Троицы читаются особые молитвы о ниспослании Благодати на землю. «Чином о Панагии» завершается Божественная литургия в храме.

Сын священника обучался рисованию у гравера А. Шхонебека, преподавал арифметику и рисование в «артилерной школе» в Москве. В 1716 году он был отправлен пансионером за границу.

В особо торжественные для Троице-Сергиевой Лавры дни богослужение в Лавре совершает ее Священноархимандрит — Святейший Патриарх Пимен, в иные воскресные и праздничные дни — его наместник в сослужении братии Обители.

Известным центром декоративной лаковой росписи по металлу является село Жостово Московской области. Жостовская роспись украшает разнообразные по форме подносы пышными густыми цветочными букетами или плодами.

В стенах лавры вновь действуют мужской монастырь, Московская духовная академия и семинария, закрытые в 1918 г. Лавра стала местом проведения представительных церковных форумов и встреч. Летом 1988 г. здесь состоялось открытие празднования тысячелетнего юбилея принятия христианства на Руси.

Таинство Евхаристии нередко соединяется здесь, в Сергиевой Обители, с таинством Священства, когда поставляется на свещницу Православной Церкви новый клирик — через благодатное возложение рук епископа, посредством особых тайносовершительных молитв, преемственно передающего благодать апостольского служения.

Первый биограф Епифаний писал, что Сергий основал Троицкий монастырь для того, чтобы «воззрением на Святую Троицу побеждался ненавистный страх розни мира сего».

Это в основном облачения духовенства, а также пелены и покровцы, шитые золотом, серебром, жемчугом, украшенные драгоценными камнями, золотыми и серебряными пластинками с чернью, гравировкой, чеканкой. Используя все эти разнообразные материалы, русские мастерицы создавали вещи, отличавшиеся строгим великолепием.

Сквозные растительные переплетения, заполняющие собой вазы, шкатулки, подставки, образуют красивые, причудливые силуэты. Авторами многих оригинальных произведений последних лет являются С. П. Манаенков, О. А. Скачков и другие.

И во исполнение онаго ея императорскаго величества высочайшаго указа святейший правительствующий Синод приказали: учинить следующее: (1) Когда о чем из вышепоказанного святейшему Синоду от оной Троицкой Сергиевой Лавры представлено будет исполнение, в святейшем Синоде чинить, как оным ея императорскаго величества указом повелевается непременно.

К сожалению, сохранилась только одна подписная работа Амвросия — икона-складень 1456 года, созданная для троицкого игумена Вас-сиана Рыло. Исходя из манеры ее исполнения, ярко индивидуализированного почерка этого памятника мастеру приписывается ряд других незаурядных произведений мелкой пластики.

Во время Описи 1641 года в Предтеченском корпусе жили соборные старцы, иконописцы и книгописцы. Переходы между Келарской башней и северной пристройкой. XVII в. Согласно монастырскому уставу, кельи не должны были сообщаться между собой и каждая из них имела самостоятельный вход.

Все в его облике дышит неземной мощью. Это не «милостивый» Спас Андрея Рублева, а образ грозного небесного царя, сила и мощь которого должны были как бы напомнить и о величии власти царя земного.

Другой списатель Жития сообщает иные подробности: старец дал отроку частицу антидора или просфоры и произнес: «Приими сие и снеждь. Се тебе дается знамение благодати Божией и разума Святаго Писания».

1778 — Возобновлена стенопись церкви Сошествия Святого Духа. 1779 — Устроен серебряный кивот к Тихвинской иконе Божией Матери (в 1838 г. переделан).

Второе направление в живописи этого времени связано с именами богатейших сольвычегодских купцов и известных меценатов Строгановых, явившихся основными заказчиками и почитателями произведений нового типа. Для мастеров строгановского направления характерны тончайшее каллиграфическое письмо, изящность удлиненных пропорций, яркость и интенсивность колорита.

Когда опасность миновала, братия возвратилась на свое пепелище и вновь начала строительство. В 1412 году, в день памяти Преподобного Сергия, 25 сентября, игумен Никон уже освятил новый деревянный храм во имя Живоначальной Троицы.

Через икону студенты приобщаются к опыту мировой культуры. По тонкому и мудрому слову одного из профессоров Академии священника Павла Флоренского об Апостоле Павле, здесь постигается «образ Великого Художника, Светом Зиждущего в похвалу славы благодати Своея.