Алфавитный указатель

а б в г д е ж з и

к

л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Каличья башня. Разрез. Чертеж И. Яковлева. XVIIIв.

Смоленская церковь и Каличья башня

Церковь Зосимы и Савватия с Больничными палатами (1635—1638). Каличья башня (1758—1778) и Смоленская церковь (1745—1748)

Каличья башня

Каличья (1758—1778) и Плотничья (XVII в.) башни

Собор Успения Пресвятой Богородицы. 1559— 1585 годы. Колокольня. 1740—1770 гг.

Колокольня. 1740-1770 годы

Колокольня (1740—1770) и звонница Духовской церкви (1476)

Можно предположить, что своеобразным прообразом архитектурного облика Троицкого собора было серебряное кадило, сделанное в 1405 году по заказу игумена Никона.

Одновременно с ним строятся и другие келейные корпуса — Варваринский, Казначейский, Экономовский, Успенский и Инспекторский, в дальнейшем сильно перестраивавшиеся и переделывавшиеся. (Облик, близкий к первоначальному, возвращен реставрационными работами 1960 года только одному из этих корпусов — Предтеченскому.)

Интересна по своей архитектуре и въездная Каличья башня, перестроенная в 1759-1778 годах. Ее шатер, покоящийся на высоком четверике, украшенном ордерной декорацией, позже был покрыт глазурованной черепицей.

В задачу Церковноархеологического кабинета входит также подбор образцов основных иконографических канонов, на основе которых создается церковное искусство.

Знаменитый келарь монастыря старец Авраамий Палицын сообщал, что «тогда бе не едина беда и зрю: внеуду — меч, внутрь же юду — смерть... и по тридесяти и потом по пятидесяти и по сту умираху во един день... и всех во осаде померло старцов и ратных людей побито и померло своею смертью от осадные немощи слуг и служебников.

Высокие деревянные крыльца (в настоящее время не восстановленные) вели в кельи, состоящие из трех помещений: сеней, жилой комнаты и большой светлой комнаты, предназначавшейся для работы, так как жили здесь иконописцы и серебряники.

Входной портал украшен колонками и киотом с пышными волютами по сторонам. Часовня Пятницкого колодца отличается оригинальностью композиции и совершенством архитектурных форм. Она играет заметную роль в общей панораме монастырского ансамбля, открывающейся с высокой насыпи дороги, идущей на юго-восток.

7162 году как ходил великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея великия и малыя Росии самодержец на недруга своего на польского короля и взял из дому Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря три иконы образ Живоначальныя Троицы да образ чудотворца Сергия да образ Видение чудотворца Сергия.

Интересно, что сто лет спустя после подвески колокола крестьянин Иван Котков предложил модель сконструированной им машины для облегчения звона в царь-колокол и предлагал «устроить ее своими трудами с благонадежной прочностью».

Но в это же время он обогатился такими интересными сооружениями, как церковь Смоленской Божьей матери (1745), Каличья башня (1778), а самое главное —появилась великолепная пятиярусная колокольня, которая заслуженно получила славу «красивейшей на Руси».

Кондак Преподобному Никону Радонежскому, глас 4: Духовному твоему настоятелю, отче Никоне, всячески прилепнвся, и от него наставляем во всём, Христдви поработйвся. Монахов был есй чиноначальник, и преподобных сожитель, с ними же Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

Все пруды, кроме Белого, были образованы с помощью плотин на небольших речках Кончуре и Вондюге, омывающих с трех сторон монастырский холм. Запруды эти не всегда содержались в порядке, и пруды периодически то спускались, то наполнялись вновь.

Совершенно очевидно, что подобную же структуру имели и все другие корпуса братских келий, возведенные в то же время. Монастырские архивы, опустошенные пожарами 1709 и 1746 годов, не сохранили документов, отражающих историю строительства в Троицком монастыре в конце XVII века.

Недаром сами поляки отмечали, что Троицкая крепость была вооружена людьми, железом и мужеством. Троицкий монастырь стал символом чести Родины в глазах народа, превратился в общерусский центр отпора захватчикам».

По христианскому учению, Христос как «сын человеческий» умер на кресте и возродился (или воскрес) уже в новой сути — как «сын божий», после чего стал царем и судией небесным.

В XVIII веке позакомарная кровля была заменена четырехскатной, что повлекло надстройку барабана центральной главы, сферическая форма глав заменена луковичной, разобрана каменная паперть у западной стены, у трех фасадов появились ярко раскрашенные крыльца.