Алфавитный указатель

а

б

в г д е ж з и к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ы э ю я

Икона «Богоматерь Одигитрия» работы Василия Ермолина. XVв.

Богоматерь Владимирская. Икона московской школы. Конец XIV — начало XV века. Вклад М. В. Образцова

Икона «Богоматерь Одигитрия». Конец XIV —начало XVв.

Василий Ермолин. Богоматерь Одигитрия. Икона. XV век

Братия Троице-Сергиевой Лавры с ее Священноархимандритом Святейшим Патриархом Пименом. 1973 год.

Братия Троице-Сергиевой Лавры. 1979 год.

Реконструкция В. И. Балдина Крепостная стена. Галереи среднего боя Первоначально Пятницкая башня завершалась высоким шатром с дозорной вышкой — смотрильней; в XIX веке шатер сменили на сферическую кровлю, которая сгорела в 1920 году.

Новые каменные стены его, сменившие прежние деревянные, укрепляются мощными башнями (1540-1550 гг.). В период фортификационных работ царь неоднократно посещал монастырь, наблюдая за их ходом.

Церковь Сергия имеет второй этаж, где размещались монастырская библиотека и архив; его интерьеры оформлены весьма скромно, они лишены каких-либо украшений, и только пол выстлан литыми чугунными досками.

Единоборством Пересвета с татарским богатырем Темир-Мурзой (Челубеем) и началась историческая битва на Куликовом поле: «... и бысть сеча зла и велика и брань крепка». После удачного исхода этого великого сражения Дмитрий Донской снова посетил Сергиеву обитель.

Слышав же сия, архимандрит слезы теплы по ланито-ма изливаема, благодаря Святую Троицу и Пречистую Богородицу и Преподобнаго Сергия, и до времени сего никому не поведав, дондеже благодать Божия исполнися...

Князь Дмитрий Иванович перед битвой (1380), в которой русский народ одержал блестящую победу, приезжал в монастырь за благословением Сергия. Вместе с князем на поле боя отправились два монаха — Пересвет и Ослябя, искушенные в ратном деле.

В тексте канона последовательно раскрывается путь спасения человека: как врачевал Бог Слово умы Апостолов и уготовлял их в чистое себе жилище и как ныне вселяется в нас свет Равносильного и Единосущного Ему Духа Святого.

Икона привлекает колористическим богатством темно-красных и зеленых тонов, стремлением к передаче перспективы и выявлению объемов. Интерьер, бытовые детали — кувшин, лохань и потир кажутся здесь списанными с натуры.

Посредницей между Небом и земной жизнью Господь за каждой Литургией являет Богоматерь. Ту из рожденных на земле, Которая явилась «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим» и без молитвы к Которой не совершаются тайнодей-ствия в Церкви Христовой.

В эпоху торжества православного Богословия расцветает на Маковце у Радонежа дело Преподобного Сергия. Русь становится преемницей Византии, а Сергиева Обитель – Домом Живоначальной Троицы.

Надпись на оборотной стороне сообщает, что икона принадлежала княгине Анне Микулинской, дочери московского боярина Федора Андреевича Кошки, жившего в конце XIV века.

Нужно бо есть Царство Небесное, Христос рече, и нужницы восхищают е, якоже священная нас учат благовестил. Ибо, братия моя любимая, иже всеет каждо, то и пожнет, и своего труда приимет дело.